und hat ein Blümelein bracht
そしてそれはかわいい花を咲かせた、
mitten im kalten Winter
寒い冬のさなかに、
wohl zu der halben Nacht.
深い夜のさなかに。

Das Blümelein, das ich meine,
わたしの語るかわいい花、
davon Jesaja sagt,
イザヤの預言したその花、*3
hat uns gebracht alleine
それをもたらした若芽こそは
Marie, die reine Magd;
マリア、清らかなおとめ。

aus Gottes ew'gem Rat
わたしたちの神の果てしない思し召しが
hat sie ein Kind geboren,
彼女にみどりごを産ませ給うた、
welches uns selig macht.
わたしたちを幸（さき）わう子を。

Das Blümelein so kleine,
そのかわいい花はそれは小さく、
das duftet uns so süß,
その香りはわたしたちに甘く匂う。
mit seinem hellen Scheine
その明るい光によって
vertreibts die Finsternis:
暗闇は追い払われる。

Wahr' Mensch und wahrer Gott,
これこそまことの人にしてまことの神、
hilft uns aus allen leiden,
わたしたちを全ての苦しみから助け出し
rettet von Sünd und Tod.
罪と死から救われる方。

*1 Rosは本来「芽」を意味するが、ドイツ人でも「ばら」と誤解する人は多い。また、ばらと解しても問題はない。芽はマリア、花はイエスを指す。
*2 エッサイ（エサイ）は旧約聖書サムエル記に登場する英雄、ダビデ王の父。ベツレヘム出身で、羊飼いの一族であった。キリスト教以前のユダヤ教では救い主はダビデ王の血筋から生まれ、ベツレヘムにあらわれるとされていた。マタイによる福音書の冒頭で、イエスの血筋が長々と語られるのは、イエスがダビデ王の子孫であることを強調し、正当な救い主であることを示すため。民間伝承ではマリアもダビデ王の血筋に連なるとしている。
*3 旧約聖書を代表する預言者のひとり。ユダヤの民に対する警告、来たるべき救世主と公正な世界の到来を預言した。その預言『イザヤ書』に登場する、人々に軽蔑され処刑される謎めいた人物「苦難の僕（しもべ）」はキリストの受難を予告しているとされる。

text & tune: 16世紀ドイツ民謡をMichael Praetorius （1571-1621）が編曲

エッサイの株からひとつの芽が萌えいで
その根からひとつの若枝が育ち
その上に主の霊がとどまる。
知恵と識別の霊
思慮と勇気の霊
主を知り、畏れ敬う霊。
彼は主を畏れ敬う霊に満たされる。
目に見えるところによって裁きを行わず
耳にするところによって弁護することはない。
弱い人のために正当な裁きを行い
この地の貧しい人を公平に弁護する。
その口の鞭をもって地を打ち
唇の勢いをもって逆らう者を死に至らせる。
正義をその腰の帯とし
真実をその身に帯びる。
（イザヤ書11：1-5）

ドイツのライン地方に伝わるキャロルで、文献初出は1599年。ミヒャエル・プレトリウスが1609年に修正・編曲して自分の歌集に加えた。もとは聖母賛歌で歌詞が23節もあったが、プレトリウスがイエス寄りの歌詞を抜粋してまとめ、以降ドイツのキャロルとして最もよく知られるもののひとつとなった。